ショーンバーグ黒人文化研究センター

文化保存のモデル

ニューヨーク—ショーンバーグ黒人文化研究センターは、この種のリポジトリとしては米国最大のリポジトリであり、アフリカのディアスポラとアフリカ系アメリカ人の経験に関連する情報、遺物、リソースの世界有数の機関と見なされています。

このセンターは、過去から現在、そして未来に至るまで、アフリカ系の人々の豊かさと多様性を収集、保存、記録し、一般の人々を教育するために設立されました。103 W. 135th St にある控えめな 4 階建ての建物から始まりました。現在はマルコム X 大通りと 135 番街の角にある 3 棟の複合施設であり、ハーレム コミュニティの不可欠な部分となっています。

ランドマーク的な建物自体が印象的で、その

謙虚なルーツ、広々とした研究施設、340席の講堂。ショーンバーグ センターは図書館であるだけでなく、ハーレムの歴史的変化も表しています。そのユニークな内容と使命により、1978年にセンターは米国国家歴史登録財に登録されました。

歴史

ショーンバーグ センターの歴史は、ニューヨーク公共図書館 (NYPL) と地元の図書館員から始まります。1924年、当時ハーレムの135丁目支部に配属されたアーネスティン・ローズは、アフリカ系アメリカ人コミュニティに関する情報収集を専門とする組織を設立した。この最初のコレクションは、黒人文学、歴史、版画部門になりました。1926年、NYPLはアルトゥーロ・アルフォンソ・ショーンブルクのアフリカの遺物の個人コレクションを入手しました。

プエルトリコ生まれの学者でアフリカ系の愛書家であるアルトゥーロ・ショーンバーグは、黒人には歴史がないという教師の主張を反証するために個人的な十字軍に乗り出しました。彼は歴史的および文化的遺物を収集し始め、最終的には米国および世界中のアフリカ民族の多様性と広範な歴史を反映した 10,000 点を超える印象的な個人保管庫を蓄積しました。彼のコレクションには、本、写本、美術品、その他の文化的に重要な品々が含まれていました。ショーンバーグは1932年に部門の学芸員となり、1938年に亡くなるまでその職を務めました。1940年、黒人文学・歴史・版画部門は彼に敬意を表して改名されました。

135 番街にあるコレクションの元の保管庫は 1905 年に建設されましたが、後に小さすぎて急増する遺物のコレクションには適さないことが判明しました。1966年、当時の学芸員ジーン・ブラックウェル・ハドソンは、コレクションを適切に保存する必要性を表明し、1972年にニューヨークの研究図書館部門に移管され、現在の施設に収容されました。

危機に瀕した文化

ハドソン氏の懸念は、文書化されたネグレクトと、初期のコレクションを収容していた施設に対する公平な財政支援の欠如によって引き起こされた。ショーンバーグ・センターにとっての問題は、当時のニューヨーク市、特にハーレムにおけるより大きな公民権運動と人種間の緊張を地域的に反映したものでした。

1960年代、懸念する市民のグループがシェーンブルクを救う市民連合を結成し、デモを行ったり記者会見を開催したりして、NYPLと一般の人々にシェンブルクセンターの価値と重要性を認識させ、前向きな変化への支持を集めるよう働きかけました。最近では、2007年にNYPLシステムは、Schomburgのサイトの変更を検討しました。

しかし、ショーンブルクを救う連合は、センターとハーレムの歴史とコミュニティにおけるその地位を損なわないために再び努力を動員しました。昨年になっても、移転の懸念が浮かび上がって、ハーレムの宝石としてのショーンバーグ・センターの将来は危険にさらされている。

この激動の時代に、数々の挫折にもかかわらず、コレクションは増え続けました。1987年までに500万点の遺物が含まれていました。現在、1,000万点以上の文化的および歴史的遺物を誇っています。

これらの不穏ではあるが重要な時代は、現在の展示「ハーレムビュー/ディアスポラのビジョン:新しいハーレムルネッサンス写真家」にも反映されています。

現在の展示

ハーレムビュー/ディアスポラのビジョン:ニューハーレムルネッサンス写真家(NHRP)展は、この25人のメンバーからなるアーティストグループの最初のイベントです。アーティストはアフリカ系の写真家で、ハーレムの著名な写真家の葬儀に出席した後、自分たちの作品をよりよく知らす必要性を感じたニューヨーク州上院議員ビル・パーキンスの呼びかけに応えた。これらの作品は、ハーレム コミュニティの生活、お祝い、芸術、文化、社会活動を親密に見つめることができます。キュレーターのメアリー・イヤーウッド氏によると、同センターはハーレムの過去と現在の歴史、そして「進行中の社会的および政治的活動」に焦点を当てることを選択したという。変化と変容。記念碑と記念碑。芸術とエンターテイメント。そして移民のディアスポラコミュニティ。」

ビル・ムーアによる一連の写真は、2007年にニューヨーク州の125丁目にあるオフィスビルの外で行われた「ハーレムを救え」集会を記録しており、これは現在の住民を根こそぎにし、ハーレムの民族的顔を変える可能性のある建設プロジェクトを阻止するための草の根の取り組みである。ジューン・デレア・トゥルーズデールによる別のシリーズでは、ハーレムの多様な宗教コミュニティを反映した 350 以上の教会を探ります。E. リー ホワイトによるシリーズは、ハーレムのダンス シアターの写真を通じて動きとダンスを讃えています。

ソウルフルなステッチ:インドのアフリカ人(シディ)によるパッチワークキルトは、現在の展示品の1つであり、インド洋世界のアフリカのディアスポラを表しています。この展示では、東アフリカ人がインド、パキスタン、スリランカからガット山脈西部に移住した歴史について論じています。

自由なコミュニティは、16世紀にポルトガル人の逃亡奴隷によってそこに設立され、その後、他のアフリカ人の移住がこの地域に奴隷として残されました。カワンディと呼ばれるパッチワークキルトは、別の文化で培われ、維持されている文化芸術形式の表現です。色のパレットはインドの色合いや明るさに似ているように見えますが、作品の複雑さとスタイルは単異で別々であると容易に識別されます。各キルトはユニークですが、レイアウト、デザイン、均一な手縫いから、各コーナーに必要な房または花に至るまで、基本的な構造ルールを反映しています。

未来への遺産

ショーンブルク センターでは、研究の機会、展示会、歴史的アーカイブに加えて、文化的および教育的プログラムや、その特異なサービスを紹介するその他の特別イベントを提供しています。また、カリキュラムガイド、ポートフォリオ、その他の資料を作成し、一般に公開しています。

しかし、ショーンブルクセンターの重要性はどれだけ強調してもしすぎることはありません。ショーンバーグの広報担当者バーニス・グリーン氏は、黒人研究運動は40年余り前に、アフリカ系の歴史と文化を通常のカリキュラムの一部にするよう学生が要求した結果、全米のキャンパスで始まったと伝えた。ショーンブルクは、このニーズを満たすためにやって来ました。グリーンさんは、「ここは生きた図書館です。それは過去を称えるだけでなく、コミュニティに今日の世界の問題や懸念を常に把握させ続けます。」コミュニティのイベントや展示会は情報を提供し、教育し、地域コミュニティは現在の歴史を築く人々から学び、交流します。

ショーンバーグ センターとその貴重なコンテンツとハーレムの場所は、無視され、閉鎖や立ち退きの可能性の対象となっていますが、センターはコミュニティ、特にハーレム、そしてアフリカ系アメリカ人の文化を保存し共有するという使命に対する確固たる取り組みを維持しています。

ジーン・ハリスエポック・タイムズスタッフ